http://history8archaeology.yoo7.com/feed/? المواضيع الأخيرة Fri, 20 Mar 2009 21:19:29 GMT 10 http://hitskin.com/themes/13/19/73/i_logo.jpg http://history8archaeology.yoo7.com/feed/? http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f24/topic-t20.htm أبوعبيدة بن الجراح لم تكن حضارة قدماء المصريين فلتة حضارية في عمر الزمن. لأن حضارتهم كانت منفردة بسماتها الحضارية وإنجازاتها الضخمة وأصالتها. وهذا ما أضفي عليها مصداقية الأصالة بين كل الحضارات. مما جعلها أم حضارات الدنيا بلا منازع. وهذه الحضارة أكثر مكوثا وانبهارا وشهرة بين حضارات الأقدمين. فلقد قامت حضارة قدماء المصريين The Ancient Egyptians Civilization بطول نهر النيل بشمال شرق أفريقيا منذ سنة 5000 ق.م. إلي سنة 30 ق.م. . وهي أطول حضارة اسنمرارية بالعالم القديم ، ويقصد بالحضارة المصرية القديمة من الناحية الجغرافية ... تاريخ مصر القديمة Tue, 25 Mar 2008 13:14:29 GMT http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f24/topic-t20.htm#20 http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f24/topic-t20.htm http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f72/topic-t173.htm Anonymous من الثابت ان علم التاريخ احد العلوم الانسانيه النظريه التي يعتبر الانسان المحرك الرئيسي لها وأهم عنصرفي تدوين احداثها وليس المقصود (بالعلوم الانسانيه) انها تقتصر على الانسان دون بقية الكائنات الحيه اما أنه احد العلوم النظريه فيقصد به أنه ليس كبقية العلوم الطبيعيه التي تخضع للقوانين الحسابيه والتجارب العمليه والمعامل التطبيقيه كالفيزياء والكيمياء غير انه في الحقيقه يمكننا النظر في ماسبق في ظل منهجية البحث التاريخيه الجديدة والتي تنظر الى هذا العلم على انه علم حركي مستمر غير ثابت يشمل بقية العلوم ... فلسفة التاريخ Fri, 20 Mar 2009 21:19:29 GMT http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f72/topic-t173.htm#173 http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f72/topic-t173.htm http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f70/topic-t172.htm Anonymous من الثابت ان علم التاريخ احد العلوم الانسانيه النظريه التي يعتبر الانسان المحرك الرئيسي لها حيث هو اهم عنصر في تدوين احداثها وليس المقصود(بالعلوم الانسانيه)انها تقتصرعلى الانسان دون الكائنات الحيه. وبالتالي فعلم التاريخ ليس كبقية العلوم الطبيعيه التي تخضع للقوانين الحسابيه والتجارب العمليه والمعامل التطبيقيه كالفيزياء والكيمياء غير انه في الحقيقه يمكننا النظر فيما سبق في ظل منهجية البحث التاريخيه الجديده والتي تنظر الى هذا العلم على انه علم حركي مستمر_غير ثابت_يشمل بقية العلوم الاخرى ويؤثر فيها ... منتدى الإدارة Fri, 20 Mar 2009 20:44:30 GMT http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f70/topic-t172.htm#172 http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f70/topic-t172.htm http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f4/topic-t171.htm أبوعبيدة بن الجراح موقف قريش من الدعوة كان موقف قريش من الدعوة الإسلامية وصاحبها فى بداية أمرها موقف الاستهزاء والسخرية، فكان إذا مر بهم الرسول صلى الله عليه و سلم أو رأوه يصلى عند الكعبة يتغامزون ويتضاحكون ويسخرون منه، ولكنهم لم يتجاوزوا ذلك إلى الايذاء الفعلى، فقد كان المجتمع المكي ينظر إلى دعوة محمد كدعوة من سبقه من أمثال " أمية بن أبى الصلت " , " وقص بن ساعده " سرعان ما تنتهى وتندثر وطالما أنه لا يتعرض لآلهتهم فلا خوف منه ولكن بدأ أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم يزدادون يوما بعد يوم ونزلت الآيات التى ... منتدى تاريخ السيرة النبوية Fri, 09 May 2008 02:22:23 GMT http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f4/topic-t171.htm#171 http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f4/topic-t171.htm http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f4/topic-t170.htm أبوعبيدة بن الجراح الدعوة السرية -الفردية بعد أن نزل قوله تعالى :يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ * قُمْ فَأَنذِرْ بدأ رسول الله يدعو سرا كل من وثق فيه إلى عبادة الله وكان أول من أسلم من النساء زوجته خديجة التي وقفت بجانبه تصدقه و تأمن روعه وتهون عليه أمر الناس وكان أول من أسلم من الصبيان على بن أبي طالب, ومن الموالى زيد بن حارثة, ومن الرجال أبو بكر الصديق الذي قال فيه رسول الله صلى الله عليه و سلم (ما دعوت أحدا إلى الإسلام إلا كانت فيه كبوة إلا أبى بكر) وبدأ أبو بكر يدعو من وثق به إلى الإسلام فأسلم على يديه الكثير ... منتدى تاريخ السيرة النبوية Fri, 09 May 2008 02:21:30 GMT http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f4/topic-t170.htm#170 http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f4/topic-t170.htm http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f4/topic-t169.htm أبوعبيدة بن الجراح تمهيد يختلف المؤرخون في من الرسول صلى الله عليه و سلم حين نزل عليه الوحي هل أربعين أم ثلاث و أربعين واختلفوا في اليوم الذي نزل فيه الوحي: السابع أو الثامن عشر أو الرابع والعشرين واختلفوا أيضا في كيفية تلقي الرسول للوحي ,وهل كان في اليقظة أم في المنام؟ ولكن الصحيح أن الوحي نزل على رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم الاثنين السابع من رمضان للسنة الثالثة عشرة قبل الهجرة أو الحادية والأربعين من مولده فيكون عمره بالضبط أربعين سنة قمرية وستة أشهر وثمانية أيام وذلك نحو 39 سنة شمسية وثلاثة أشهر وثمانية ... منتدى تاريخ السيرة النبوية Fri, 09 May 2008 02:20:07 GMT http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f4/topic-t169.htm#169 http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f4/topic-t169.htm http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f4/topic-t168.htm أبوعبيدة بن الجراح زواجه بخديجة ويبدو على الرغم من تجارة محمد المحدودة إلا انه اكتسب فيها شهرة كبيرة لأمانته وشرفة المشهود له بهما في مجتمعة ومن ثم كان الكثير من تجار مكة يعرضون عليه العمل لهم في تجارتهم مقابل أجر أكبر من أقرانه وكانت خديجة بنت خويلد أحد أشرف مكة ومن اكبر تجارها تستأجر الرجال ليتاجروا بما لها في أسواق الشام والحبشة مقابل أجر لهم , ولما سمعت عن شهرة محمد تمنت أن يكون أحد رجالها –وكان يومها في الخامسة والعشرين من عمره–فعرضت علية أن يخرج لها في تجارة إلى الشام على أن تدفع له أجر رجلين فقبل ... منتدى تاريخ السيرة النبوية Fri, 09 May 2008 02:18:58 GMT http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f4/topic-t168.htm#168 http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f4/topic-t168.htm http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f4/topic-t167.htm أبوعبيدة بن الجراح اشتغاله صلى الله عليه و سلم برعي الغنم ولما شب محمد وأصبح فتى أراد أن يعمل و يأكل من عمل يده , فاشتغل برعي الغنم لأعمامه ولغيرهم مقابل أجر يأخذه منهم , ويذهب البعض إلى أن حرفة الرعي وقيادة الأغنام علمت الرسول صلى الله عليه و سلم رعاية المسلمين و قيادة الأمة بعد بعثته وهذا ولا شك مبالغة كبيرة فان كثيرا غيره من الرعاة لم يصبحوا قوادا ولا ساسة كما أن الكثير من القواد والساسة لم يعرفوا عن حرفة الرعي شيئا , وهناك فرق كبير بين سياسة الحيوان والإنسان , لكن يمكن القول أن حرفة الرعي لما كانت تتم في ... منتدى تاريخ السيرة النبوية Fri, 09 May 2008 02:17:34 GMT http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f4/topic-t167.htm#167 http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f4/topic-t167.htm http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f4/topic-t166.htm أبوعبيدة بن الجراح الرسول قبل البعثة هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مره بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر وينتهى نسبه إلى إسماعيل عليه السلام , وأبوه عبد الله بن عبد المطلب أحد الذبيحين المذكورين في الحديث الشريف (أنا ابن الذبيحين) يعنى جده البعيد إسماعيل , حين أمر الله سبحانه وتعالى إبراهيم علية السلام بذبحه , والذبيح الثاني هو والدة عبد الله وذلك أن جده عبد المطلب حينما حفر زمزم واستخرج كنوز جرهم منها , نازعته قريش فيها ولم يكن له من أبناء ينصرونه ويؤازرونه , فنذر لله أن ... منتدى تاريخ السيرة النبوية Fri, 09 May 2008 02:15:46 GMT http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f4/topic-t166.htm#166 http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f4/topic-t166.htm http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f4/topic-t165.htm أبوعبيدة بن الجراح يمكن تقسيم المرحلة المدنية إلى ثلاث فترات: ‏ ‏1- فترة أثيرت فيها القلاقل والفتن من الداخل، وزحف الأعداء من الخارج لاستئصال المسلمين، وتنتهي هذه الفترة عند صلح الحديبية في سنة ست من الهجرة. ‏2- فترة الهدنة مع المشركين وتنتهي بفتح مكة سنة ثمان للهجرة، وفيها كانت دعوة الملوك إلى الإسلام. ‏3- فترة دخول الناس في دين الله أفواجاً، وتمتد هذه الفترة إلى انتهاء حياة الرسول صلى الله عليه وسلم، سنة إحدى عشرة للهجرة. أولاً: فترة القلاقل والفتن (1هـ -6هـ)‏ الوضع في المدينة عند الهجرة: تمثل ... منتدى تاريخ السيرة النبوية Fri, 09 May 2008 02:12:02 GMT http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f4/topic-t165.htm#165 http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f4/topic-t165.htm http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f4/topic-t164.htm أبوعبيدة بن الجراح هجرة المسلمين الأولى والثانية إلى الحبشة حينما اشتد البلاء والفتنة والإيذاء على المسلمين في مكة، قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن بأرض الحبشة ملكاً لا يظلم أحد عنده، فالحقوا ببلاده حتى يجعل الله لكم فرجاً ومخرجاً مما أنتم فيه" (رواه البخاري). ‏ فخرج المسلمون حتى نزلوا بالحبشة فأكرمهم النجاشي وأمّنهم، وكان أول من هاجر من المسلمين عثمان بن عفان وزوجته رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتبعه جمع من كبار الصحابة، وكانت الهجرة الأولى سنة خمس من مبعث الرسول صلى الله عليه وسلم، وعدد ... منتدى تاريخ السيرة النبوية Fri, 09 May 2008 02:11:19 GMT http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f4/topic-t164.htm#164 http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f4/topic-t164.htm http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f4/topic-t163.htm أبوعبيدة بن الجراح بدأ الوحي: ‏ عن عائشة أم المؤمنين رضى الله عنها قالت: أول ما بُدِئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلاّ جاءت مثل فلق الصبح، ثم حبّب إليه الخلاء، وكان يخلو بغار حراء، فيتحنّث فيه - أي يتعبّد - الليالي ذوات العدد قبل أن ينزع إلى أهله، ويتزود لذلك، ثم يرجع إلى خديجة فيتزود لمثلها، حتى جاءه الحق وهو في غار حراء، فجاءه الملك فقال: اقرأ، قال ما أنا بقارئ، قال: فأخذني فغطّني - أي ضمّني ضماً شديداً - حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني فقال: اقرأ، قلت: ما ... منتدى تاريخ السيرة النبوية Fri, 09 May 2008 02:10:29 GMT http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f4/topic-t163.htm#163 http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f4/topic-t163.htm http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f4/topic-t162.htm أبوعبيدة بن الجراح مظاهر من حفظ الله عز وجل لرسوله صلى الله عليه وسلم قبل بعثته:‏ ‏ 1 - حفظه صغيرًا بداية من إرضاعه واصطفائه من أوسط النسب وأشرفه، وولادته من نكاح صحيح وليس من سفاح باطل. ‏ 2 - كفالة جده عبد المطلب -وهو سيد قريش- له طفلاً إلى أن بلغ الثامنة من عمره وتوفي جدّه، فانتقل إلى كفالة عمه أبي طالب -وهو سيد قريش أيضًا- وفـي ذلك ما فيه من المنعة. والتاريخ يحدّث بحب عبد المطلب وأبي طالب الشديد للرسول صلى الله عليه وسلم. ‏ 3 - حفظه شابًا من أن يقع فيما يقع فيه الشباب من الفحش والخنا، والأدلة على ذلك كثيرة ... منتدى تاريخ السيرة النبوية Fri, 09 May 2008 02:08:57 GMT http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f4/topic-t162.htm#162 http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f4/topic-t162.htm http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f4/topic-t161.htm أبوعبيدة بن الجراح نَسَبُه صلى الله عليه وسلم:‏ الرسول صلى الله عليه وسلم هو: (محمــد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشــم ابن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مُرة بن كعب بن لُؤَيّ بن غالب بن فِهر بن مالك ابن النَّضر بن كِنانة بن خُزيمة بن مُدركة بن إلياس بن مُضر بن نزار بن معد بن عدنان) (رواه البخاري) ، وعدنان من ولد إسماعيل الذبيح بن إبراهيم عليهما السلام.‏ وأبوه: عبد الله بن عبد المطلب، كان أجمل قريش (قبيلة قريش) وأحب شبابها إليها، عاش طاهرًا كريمًا حتى تزوج بآمنة بنت وهب أم الرسول صلى الله عليه وسلم.‏ وأمّه: ... منتدى تاريخ السيرة النبوية Fri, 09 May 2008 02:07:22 GMT http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f4/topic-t161.htm#161 http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f4/topic-t161.htm http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f4/topic-t160.htm أبوعبيدة بن الجراح ‏ تعريف السيرة النبوية : السيرة لغة تعني السّنة والطريقة، والحالة التي يكون عليها الإنسان وغيره. يُقال فلان له سيرة حسنة، وقال تعالى: (سنعيدها سيرتها الأولى) (طه:21).‏ : السيرة اصطلاحًا السيرة اصطلاحًا تعني قصة الحياة وتاريخها، وكتبها تسمّى: كتب السير، يُقال قرأت سيرة فلان: أي تاريخ حياته. والسيرة النبوية تعني مجموع ما ورد لنا من وقائع حياة النبي صلى الله عليه وسلم وصفاته الخُلقية والخَلقية، مضافا إليها غزواته وسراياه صلى الله عليه وسلم. :‏ أهمية السيرة ومكانتها ‏ 1- السيرة النبوية ... منتدى تاريخ السيرة النبوية Fri, 09 May 2008 02:06:26 GMT http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f4/topic-t160.htm#160 http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f4/topic-t160.htm http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t159.htm أبوعبيدة بن الجراح كانت اليمن تابعة للنجاشي ملك الحبشة. وقام والي اليمن (أبرهة) ببناء كنيسة عظيمة، وأراد أن يغيّر وجهة حجّ العرب. فيجعلهم يحجّون إلى هذه الكنيسة بدلا من بيت الله الحرام. فكتب إلى النجاشي: إني قد بنيت لك أيها الملك كنيسة لم يبن مثلها لملك كان قبلك, ولست بمنته حتى أصرف إليها حج العرب. إلا أن العرب أبوا ذلك، وأخذتهم عزتهم بمعتقداتهم وأنسابهم. فهم أبناء إبراهيم وإسماعيل، فكيف يتركون البيت الذي بناه آباءهم ويحجّوا لكنيسة بناها نصراني! وقيل أن رجلا من العرب ذهب وأحدث في الكنيسة تحقيرا لها. وأنا بنو كنانة ... منتدى قصص الأنبياء والأقوام السابقة في القرآن Thu, 10 Apr 2008 00:55:52 GMT http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t159.htm#159 http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t159.htm http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t158.htm أبوعبيدة بن الجراح إنها قصة فتاً آمن، فصبر وثبت، فآمنت معه قريته. لقد كان غلاما نبيها، ولم يكن قد آمن بعد. وكان يعيش في قرية ملكها كافر يدّعي الألوهية. وكان للملك ساحر يستعين به. وعندما تقدّم العمر بالساحر، طلب من الملك أن يبعث له غلاما يعلّمه السحر ليحلّ محله بعد موته. فاختير هذا الغلام وأُرسل للساحر. فكان الغلام يذهب للساحر ليتعلم منه، وفي طريقه كان يمرّ على راهب. فجلس معه مرة وأعجبه كلامه. فصار يجلس مع الراهب في كل مرة يتوجه فيها إلى الساحر. وكان الساحر يضربه إن لم يحضر. فشكى ذلك للراهب. فقال له الراهب: ... منتدى قصص الأنبياء والأقوام السابقة في القرآن Thu, 10 Apr 2008 00:54:39 GMT http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t158.htm#158 http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t158.htm http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t157.htm أبوعبيدة بن الجراح أبطال هذه الحادثة، جماعة من اليهود، كانوا يسكنون في قرية ساحلية. اختلف المفسّرون في اسمها، ودار حولها جدل كثير. أما القرآن الكريم، فلا يذكر الاسم ويكتفي بعرض القصة لأخذ العبرة منها. وكان اليهود لا يعملون يوم السبت، وإنما يتفرغون فيه لعبادة الله. فقد فرض الله عليهم عدم الانشغال بأمور الدنيا يوم السبت بعد أن طلبوا منه سبحانه أن يخصص لهم يوما للراحة والعبادة، لا عمل فيه سوى التقرب لله بأنواع العبادة المختلفة. وجرت سنّة الله في خلقه. وحان موعد الاختبار والابتلاء. اختبار لمدى صبرهم واتباعهم ... منتدى قصص الأنبياء والأقوام السابقة في القرآن Thu, 10 Apr 2008 00:50:46 GMT http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t157.htm#157 http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t157.htm http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t156.htm أبوعبيدة بن الجراح بسم الله الرحمن الرحيم أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آَيَاتِنَا عَجَبًا (9) إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آَتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا (10) فَضَرَبْنَا عَلَى آَذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا (11) ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا (12) نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آَمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ ... منتدى قصص الأنبياء والأقوام السابقة في القرآن Thu, 10 Apr 2008 00:45:45 GMT http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t156.htm#156 http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t156.htm http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t155.htm أبوعبيدة بن الجراح القصة: في زمان ومكان غير معروفين لنا الآن، كانت توجد قرية مشركة. ضل ملكها وأهلها عن الطريق المستقيم، وعبدوا مع الله مالا يضرهم ولا ينفعهم. عبدوهم من غير أي دليل على ألوهيتهم. ومع ذلك كانوا يدافعون عن هذه الآلهة المزعومة، ولا يرضون أن يمسها أحد بسوء. ويؤذون كل من يكفر بها، ولا يعبدها. في هذه المجتمع الفاسد، ظهرت مجموعة من الشباب العقلاء. ثلة قليلة حكّمت عقلها، ورفضت السجود لغير خالقها، الله الذي بيده كل شيء. فتية، آمنوا بالله، فثبتهم وزاد في هداهم. وألهمهم طريق الرشاد. لم يكن هؤلاء ... منتدى قصص الأنبياء والأقوام السابقة في القرآن Thu, 10 Apr 2008 00:42:18 GMT http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t155.htm#155 http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t155.htm http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t154.htm أبوعبيدة بن الجراح معجزاته: كبر عيسى.. ونزل عليه الوحي، وأعطاه الله الإنجيل. وكان عمره آنذاك -كما يرى الكثير من العلماء- ثلاثون سنة. وأظهر الله على يديه المعجزات. يقول المولى عزّ وجل في كتابه عن معجزات عيسى عليه السلام: وَيُعَلمُهُ الكِتَابَ وَالحِكمَةَ وَالتورَاةَ وَالإِنجِيلَ (48) وَرَسُولاً إِلَى بَنِي إِسرائيلَ أني قَد جِئتُكُم بِآيَةٍ من ربكُم أَنِي أَخلُقُ لَكُم منَ الطينِ كَهَيئَةِ الطيرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيرًا بِإِذنِ اللهِ وَأُبرِىْ الأكمَهَ والأبرَصَ وَأُحي المَوتَى بِإِذنِ اللهِ وَأُنَبئُكُم ... منتدى قصص الأنبياء والأقوام السابقة في القرآن Thu, 10 Apr 2008 00:38:50 GMT http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t154.htm#154 http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t154.htm http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t153.htm أبوعبيدة بن الجراح [justify]نبذة: مثل عيسى مثل آدم خلقه الله من تراب وقال له كن فيكون، هو عيسى بن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم، وهو الذي بشر بالنبي محمد، آتاه الله البينات وأيده بروح القدس وكان وجيها في الدنيا والآخرة ومن المقربين، كلم الناس في المهد وكهلا وكان يخلق من الطين كهيئة الطير فينفخ فيها فتكون طيرا، ويبرئ الأكمه والأبرص ويخرج الموتى كل بإذن الله، دعا المسيح قومه لعبادة الله الواحد الأحد ولكنهم أبوا واستكبروا وعارضوه، ولم يؤمن به سوى بسطاء قومه، رفعه الله إلى السماء وسيهبط حينما يشاء الله ... منتدى قصص الأنبياء والأقوام السابقة في القرآن Thu, 10 Apr 2008 00:38:05 GMT http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t153.htm#153 http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t153.htm http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t152.htm أبوعبيدة بن الجراح نبذة: ابن نبي الله زكريا، ولد استجابة لدعاء زكريا لله أن يرزقه الذرية الصالحة فجعل آية مولده أن لا يكلم الناس ثلاث ليال سويا، وقد كان يحيى نبيا وحصورا ومن الصالحين ، كما كان بارا تقيا ورعا منذ صباه. سيرته: ذكر خبر ولادة يحيى عليه السلام في قصة نبي الله زكريا. وقد شهد الحق عز وجل له أنه لم يجعل له من قبل شبيها ولا مثيلا، وهو النبي الذي قال الحق عنه: (وَحَنَانًا مِّن لَّدُنَّا).. ومثلما أوتي الخضر علما من لدن الله، أوتي يحيي حنانا من لدن الله، والعلم مفهوم، والحنان هو العلم ... منتدى قصص الأنبياء والأقوام السابقة في القرآن Thu, 10 Apr 2008 00:31:54 GMT http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t152.htm#152 http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t152.htm http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t151.htm أبوعبيدة بن الجراح نبذة: عبد صالح تقي أخذ يدعو للدين الحنيف، كفل مريم العذراء، دعا الله أن يرزقه ذرية صالحة فوهب له يحيى الذي خلفه في الدعوة لعبادة الله الواحد القهار. سيرته: امرأة عمران: في ذلك العصر القديم.. كان هناك نبي.. وعالم عظيم يصلي بالناس.. كان اسم النبي زكريا عليه السلام.. أما العالم العظيم الذي اختاره الله للصلاة بالناس، فكان اسمه عمران عليه السلام. وكان لعمران زوجته لا تلد.. وذات يوم رأت طائرا يطعم ابنه الطفل في فمه ويسقيه.. ويأخذه تحت جناحه خوفا عليه من البرد.. وذكرها ... منتدى قصص الأنبياء والأقوام السابقة في القرآن Thu, 10 Apr 2008 00:27:39 GMT http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t151.htm#151 http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t151.htm http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t150.htm أبوعبيدة بن الجراح نبذة: من أنبياء بني إسرائيل، أماته الله مئة عام ثم بعثه، جدد الدين لبني إسرائيل وعلمهم التوراة بعد أن نسوها. سيرته: مرت الأيام على بني إسرائيل في فلسطين، وانحرفوا كثير عن منهج الله عز وجل. فأراد الله أن يجدد دينهم، بعد أن فقدوا التوراة ونسوا كثيرا من آياتها، فبعث الله تعالى إليهم عزيرا. أمر الله سبحانه وتعالى عزيرا أن يذهب إلى قرية. فذهب إليها فوجدها خرابا، ليس فيها بشر. فوقف متعجبا، كيف يرسله الله إلى قرية خاوية ليس فيها بشر. وقف مستغربا، ينتظر أن يحييها الله وهو واقف! ... منتدى قصص الأنبياء والأقوام السابقة في القرآن Thu, 10 Apr 2008 00:25:55 GMT http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t150.htm#150 http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t150.htm http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t149.htm أبوعبيدة بن الجراح نبذة: من العبدة الأخيار ورد ذكره في التوراة كما ذكر في القرآن مرتين ، ويذكر أنه أقام من الموت إنسانا كمعجزة. سيرته: من أنبياء الله تعالى، الذين يذكر الحق أسمائهم ويثني عليهم، ولا يحكي قصصهم.. نبي الله تعالى اليسع. قال تعالى في سورة (ص): وَاذْكُرْ إِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ وَكُلٌّ مِّنْ الْأَخْيَارِ وقال جل جلاله في سورة (الأنعام) : وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطاً وَكُلاًّ فضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ جاء في تاريخ الطبري حول ذكر ... منتدى قصص الأنبياء والأقوام السابقة في القرآن Thu, 10 Apr 2008 00:21:13 GMT http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t149.htm#149 http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t149.htm http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t148.htm أبوعبيدة بن الجراح نبذة: أرسل إلى أهل بعلبك غربي دمشق فدعاهم إلى عبادة الله وأن يتركوا عبادة صنم كانوا يسمونه بعلا فآذوه، وقال ابن عباس هو عم اليسع. سيرته: قال تعالى: وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنْ الْمُرْسَلِينَ (123) إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ (124) أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ (125) اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (126) فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ (127) إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (128) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ ... منتدى قصص الأنبياء والأقوام السابقة في القرآن Thu, 10 Apr 2008 00:19:25 GMT http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t148.htm#148 http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t148.htm http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t147.htm أبوعبيدة بن الجراح فكرت الملكة طويلا في رسالة سليمان.. كان اسمه مجهولا لديها، لم تسمع به من قبل، وبالتالي كانت تجهل كل شيء عن قوته، ربما يكون قويا إلى الحد الذي يستطيع فيه غزو مملكتها وهزيمتها. ونظرت الملكة حولها فرأت تقدم شعبها وثراءه، وخشيت على هذا الثراء والتقدم من الغزو.. ورجحت الحكمة في نفسها على التهور، وقررت أن تلجأ إلى اللين، وترسل إليه بهدية.. وقدرت في نفسها أنه ربما يكون طامعا قد سمع عن ثراء المملكة، فحدثت نفسها بأن تهادنه وتشتري السلام منه بهدية.. قدرت في نفسها أيضا إن إرسالها بهدية إليه، سيمكن ... منتدى قصص الأنبياء والأقوام السابقة في القرآن Thu, 10 Apr 2008 00:16:53 GMT http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t147.htm#147 http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t147.htm http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t146.htm أبوعبيدة بن الجراح نبذة: آتاه الله العلم والحكمة وعلمه منطق الطير والحيوانات وسخر له الرياح والجن، وكان له قصة مع الهدهد حيث أخبره أن هناك مملكة باليمن يعبد أهلها الشمس من دون الله فبعث سليمان إلى ملكة سبأ يطلب منها الإيمان ولكنها أرسلت له الهدايا فطلب من الجن أن يأتوا بعرشها فلما جاءت ووجدت عرشها آمنت بالله. سيرته: (وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ) ورثه في النبوة والملك.. ليس المقصود وراثته في المال، لأن الأنبياء لا يورثون. إنما تكون أموالهم صدقة من بعدهم للفقراء والمحتاجين، لا يخصون بها أقربائهم. ... منتدى قصص الأنبياء والأقوام السابقة في القرآن Thu, 10 Apr 2008 00:14:28 GMT http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t146.htm#146 http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t146.htm http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t145.htm أبوعبيدة بن الجراح نبذة: ‏‏آتاه الله العلم والحكمة وسخر له الجبال والطير يسبحن معه وألان له الحديد، كان عبدا خالصا لله شكورا يصوم يوما ويفطر يوما يقوم نصف الليل وينام ثلثه ويقوم سدسه وأنزل الله عليه الزبور وقد أوتي ملكا عظيما وأمره الله أن يحكم بالعدل. سيرته: حال بنو إسرائيل قبل داود: قبل البدء بقصة داود عليه السلام، لنرى الأوضاع التي عاشها بنو إسرائل في تلك الفترة. لقد انفصل الحكم عن الدين..فآخر نبي ملك كان يوشع بن نون.. أما من بعده فكانت الملوك تسوس بني إسرائيل وكانت الأنبياء تهديهم. ... منتدى قصص الأنبياء والأقوام السابقة في القرآن Thu, 10 Apr 2008 00:10:50 GMT http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t145.htm#145 http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t145.htm http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t144.htm أبوعبيدة بن الجراح نبذة: ورد أنه الفتى الذي صاحب موسى للقاء الخضر. وهو النبي الذي أخرج الله على يديه بني إسرائي من صحراء سيناء، وحاربوا أهل فلسطين وانتصروا عليهم. سيرته: لم يخرج أحد من التيه ممن كان مع موسى. سوى اثنين. هما الرجلان اللذان أشارا على ملأ بني إسرائيل بدخول قرية الجبارين. ويقول المفسرون: إن أحدهما يوشع بن نون. وهذا هو فتى موسى في قصته مع الخضر. صار الآن نبيا من أنبياء بني إسرائيل، وقائدا لجيش يتجه نحو الأرض التي أمرهم الله بدخولها. خرج يوشع بن نون ببني إسرائيل من التيه، بعد أربعين ... منتدى قصص الأنبياء والأقوام السابقة في القرآن Thu, 10 Apr 2008 00:08:54 GMT http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t144.htm#144 http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t144.htm http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t143.htm أبوعبيدة بن الجراح نبذة: أخو موسى ورفيقه في دعوة فرعون إلى الإيمان بالله لأنه كان فصيحا ومتحدثا، استخلفه موسى على قومه عندما ذهب للقاء الله فوق جبل الطور، ولكن حدثت فتنة السامري الذي حول بني إسرائيل إلى عبادة عجل من الذهب له خوار ، فدعاهم هارون إلى الرجوع لعبادة الله بدلا من العجل ولكنهم استكبروا فلما رجع موسى ووجد ما آل إليه قومه عاتب هارون عتابا شديدا. سيرته: لا يذكر الكثير عن سيرة هارون عليه السلام. إلا أن المعلوم هو أن الله أيد موسى بأخيه هارون في دعوته فلقد كان هارون عليه السلام أفصح لسانا. ... منتدى قصص الأنبياء والأقوام السابقة في القرآن Thu, 10 Apr 2008 00:06:41 GMT http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t143.htm#143 http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t143.htm http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t142.htm أبوعبيدة بن الجراح قارون وقوم موسى: يروي لنا القرآن قصة قارون، وهو من قوم موسى. لكن القرآن لا يحدد زمن القصة ولا مكانها. فهل وقعت هذه القصة وبنو إسرائيل وموسى في مصر قبل الخروج؟ أو وقعت بعد الخروج في حياة موسى؟ أم وقعت في بني إسرائيل من بعد موسى؟ وبعيدا عن الروايات المختلفة، نورد القصة كما ذكرها القرآن الكريم. يحدثنا الله عن كنوز قارون فيقول سبحانه وتعالى إن مفاتيح الحجرات التي تضم الكنوز، كان يصعب حملها على مجموعة من الرجال الأشداء. ولو عرفنا عن مفاتيح الكنوز هذه الحال، فكيف كانت الكنوز ذاتها؟! لكن قارون ... منتدى قصص الأنبياء والأقوام السابقة في القرآن Wed, 09 Apr 2008 23:58:08 GMT http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t142.htm#142 http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t142.htm http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t141.htm أبوعبيدة بن الجراح إن أصحاب السفينة سيعتبرون خرق سفينتهم مصيبة جاءتهم، بينما هي نعمة تتخفى في زي المصيبة.. نعمة لن تكشف النقاب عن وجهها إلا بعد أن تنشب الحرب ويصادر الملك كل السفن الموجودة غصبا، ثم يفلت هذه السفينة التالفة المعيبة.. وبذلك يبقى مصدر رزق الأسرة عندهم كما هو، فلا يموتون جوعا. أيضا سيعتبر والد الطفل المقتول وأمه أن كارثة قد دهمتهما لقتل وحيدهما الصغير البريء.. غير أن موته يمثل بالنسبة لهما رحمة عظمى، فإن الله سيعطيهما بدلا منه غلاما يرعاهما في شيخوختهما ولا يرهقهما طغيانا وكفرا كالغلام المقتول. وهكذا ... منتدى قصص الأنبياء والأقوام السابقة في القرآن Wed, 09 Apr 2008 23:55:48 GMT http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t141.htm#141 http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t141.htm http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t140.htm أبوعبيدة بن الجراح موسى والعبد الصالح: قال تعالى: وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا (60) (الكهف) كان لموسى -عليه السلام- هدف من رحلته هذه التي اعتزمها،, وأنه كان يقصد من ورائها امرا، فهو يعلن عن تصميمه على بلوغ مجمع البحرين مهما تكن المشقة، ومهما يكن الزمن الذي ينفه في الوصول. فيعبر عن هذا التصميم قائلا (أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا). نرى أن القرآن الكريم لا يحدد لنا المكان الذي وقت فيه الحوادث، ولا يحدد لنا التاريخ، كما أنه لم يصرح ... منتدى قصص الأنبياء والأقوام السابقة في القرآن Wed, 09 Apr 2008 23:54:48 GMT http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t140.htm#140 http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t140.htm http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t139.htm أبوعبيدة بن الجراح قصة البقرة: بدأت أيام التيه. بدأ السير في دائرة مغلقة. تنتهي من حيث تبدأ، وتبدأ من حيث تنتهي، بدأ السير إلى غير مقصد. ليلا ونهارا وصباحا ومساء. دخلوا البرية عند سيناء. مكث موسى في قومه يدعوهم إلى الله. ويبدو أن نفوسهم كانت ملتوية بشكل لا تخطئه عين الملاحظة، وتبدو لجاجتهم وعنادهم فيما يعرف بقصة البقرة. فإن الموضوع لم يكن يقتضي كل هذه المفاوضات بينهم وبين موسى، كما أنه لم يكن يستوجب كل هذا التعنت. وأصل قصة البقرة أن قتيلا ثريا وجد يوما في بني إسرائيل، واختصم أهله ولم يعرفوا قاتله، وحين ... منتدى قصص الأنبياء والأقوام السابقة في القرآن Wed, 09 Apr 2008 23:52:28 GMT http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t139.htm#139 http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t139.htm http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t138.htm أبوعبيدة بن الجراح حكم موسى على السامري بالوحدة في الدنيا. يقول بعض المفسرين: إن موسى دعا على السامري بأن لا يمس أحدا، معاقبة له على مسه ما لم يكن ينبغي له مسه. ونعتقد أن الأمر أخطر كثيرا من هذه النظرة السريعة. إن السامري أراد بفتنته ضلال بني إسرائيل وجمعهم حول عجله الوثني والسيادة عليهم، وقد جاءت عقوبته مساوية لجرمه، لقد حكم عليه بالنبذ والوحدة. هل مرض السامري مرضا جلديا بشعا صار الناس يأنفون من لمسه أو مجرد الاقتراب منه؟ هل جاءه النبذ من خارج جسده؟ لا نعرف ماذا كان من أمر الأسلوب الذي تمت به وحدة السامري ... منتدى قصص الأنبياء والأقوام السابقة في القرآن Wed, 09 Apr 2008 23:48:36 GMT http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t138.htm#138 http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t138.htm http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t137.htm أبوعبيدة بن الجراح نفسية بني إسرائيل الذليلة: لقد مات فرعون مصر. غرق أمام عيون المصريين وبني إسرائيل. ورغم موته، فقد ظل أثره باقيا في نفوس المصريين وبني إسرائيل. من الصعب على سنوات القهر الطويلة والذل المكثف أن تمر على نفوس الناس مر الكرام. لقد عوّد فرعون بني إسرائيل الذل لغير الله. هزم أرواحهم وأفسد فطرتهم فعذبوا موسى عذابا شديدا بالعناد والجهل. كانت معجزة شق البحر لم تزل طرية في أذهانهم، حين مروا على قوم يعبدون الأصنام. وبدلا من أن يظهروا استيائهم لهذا الظلم للعقل، ويحمدوا الله أن هداهم للإيمان. بدلا ... منتدى قصص الأنبياء والأقوام السابقة في القرآن Wed, 09 Apr 2008 23:46:30 GMT http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t137.htm#137 http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t137.htm http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t136.htm أبوعبيدة بن الجراح التآمر على موسى ومن آمن معه: وتبدأ جولة جديدة بين الحق والباطل. فهاهم علية القوم من المصريين، يتآمرون ويحرضون فرعون ويهيجونه على موسى ومن آمن معه، ويخوّفونه من عاقبة التهاون معهم. وهم يرون الدعوة إلى ربوبية الله وحدة إفسادا في الأرض. حيث يترتب عليها بطلان شرعية حكم فرعون ونظامه كله. وقد كان فرعون يستمد قوته من ديانتهم الباطلة، حيث كان فرعون ابن الآلهة. فإن عبد موسى ومن معه الله رب العالمين، لن تكون لفرعون أي سطوة عليهم. فاستثارت هذه الكلمات فرعون، وأشعرته بالخطر الحقيقي على نظامه كله ففكر ... منتدى قصص الأنبياء والأقوام السابقة في القرآن Wed, 09 Apr 2008 23:39:46 GMT http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t136.htm#136 http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t136.htm http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t135.htm أبوعبيدة بن الجراح مواجهة فرعون: واجه موسى فرعون بلين ورفق كما أمره الله. وحدثه عن الله. عن رحمته وجنته. عن وجوب توحيده وعبادته. حاول إيقاظ جوانبه الإنسانية في الحديث. ألمح إليه أنه يملك مصر، ويستطيع لو أراد أن يملك الجنة. وكل ما عليه هو أن يتقي الله. استمع فرعون إلى حديث موسى ضجرا شبه هازئ وقد تصوره مجنونا تجرأ على مقامه السامي. ثم سأل فرعون موسى ماذا يريد. فأجاب موسى أنه يريد أن يرسل معه بني إسرائيل. ويعجب فرعون وهو يرى موسى يواجهه بهذه الدعوى العظيمة، ويطلب إليه ذلك الطلب الكبير. فآخر عهد فرعون بموسى ... منتدى قصص الأنبياء والأقوام السابقة في القرآن Wed, 09 Apr 2008 23:35:58 GMT http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t135.htm#135 http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t135.htm http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t134.htm أبوعبيدة بن الجراح موسى في مدين: ظل يسير بنفسية المطارد حتى وصل إلى مكان. كان هذا المكان هو مدين. جلس يرتاح عند بئر عظيمة يسقي الناس منها دوابهم. وكان خائفا طوال الوقت أن يرسل فرعون من وراءه من يقبض عليه. لم يكد موسى يصل إلى مدين حتى ألقى بنفسه تحت شجرة واستراح. نال منه الجوع والتعب، وسقطت نعله بعد أن ذابت من مشقة السير على الرمال والصخور والتراب. لم تكن معه نقود لشراء نعل جديدة. ولم تكن معه نقود لشراء طعام أو شراب. لاحظ موسى جماعة من الرعاة يسقون غنمهم، ووجد امرأتين تكفان غنمهما أن يختلطا بغنم القوم، ... منتدى قصص الأنبياء والأقوام السابقة في القرآن Wed, 09 Apr 2008 23:27:54 GMT http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t134.htm#134 http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t134.htm http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t133.htm أبوعبيدة بن الجراح سيرته: أثناء حياة يوسف علي السلام بمصر، تحولت مصر إلى التوحيد. توحيد الله سبحانه، وهي الرسالة التي كان يحملها جميع الرسل إلى أقواهم. لكن بعد وفاته، عاد أهل مصر إلى ضلالهم وشركهم. أما أبناء يعقوب، أو أبناء إسرائيل، فقد اختلطوا بالمجتمع المصري، فضلّ منهم من ضل، وبقي على التوحيد من بقي. وتكاثر أبناء إسرائيل وتزايد عددهم، واشتغلوا في العديد من الحرف. ثم حكم مصر ملك جبار كان المصريون يعبدونه. ورأى هذا الملك بني إسرائيل يتكاثرون ويزيدون ويملكون. وسمعهم يتحدثون عن نبوءة تقول إن واحدا من أبناء ... منتدى قصص الأنبياء والأقوام السابقة في القرآن Wed, 09 Apr 2008 23:22:42 GMT http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t133.htm#133 http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t133.htm http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t132.htm أبوعبيدة بن الجراح نبذة: أرسله الله تعالى إلى فرعون وقومه، وأيده بمعجزتين، إحداهما هي العصا التي تلقف الثعابين، أما الأخرى فكانت يده التي يدخلها في جيبه فتخرج بيضاء من غير سوء، دعا موسى إلى وحدانية الله فحاربه فرعون وجمع له السحرة ليكيدوا له ولكنه هزمهم بإذن الله تعالى، ثم أمره الله أن يخرج من مصر مع من اتبعه، فطارده فرعون بجيش عظيم، ووقت أن ظن أتباعه أنهم مدركون أمره الله أن يضرب البحر بعصاه لتكون نجاته وليكون هلاك فرعون الذي جعله الله عبرة للآخرين. موسى وهارون عليهما السلام لأشد الشعوب كرها للحق وابتعادا ... منتدى قصص الأنبياء والأقوام السابقة في القرآن Wed, 09 Apr 2008 23:12:19 GMT http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t132.htm#132 http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t132.htm http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t131.htm أبوعبيدة بن الجراح نبذة: أرسل الله رسولين لإحدى القرى لكن أهلا كذبوهما، فأرسل الله تعالى رسولا ثالثا يصدقهما. ولا يذكر ويذكر لنا القرآن الكريم قصة رجل آمن بهم ودعى قومه للإيمان بما جاؤوا بهن لكنهم قتلوه، فأدخله الله الجنة. سيرتهم: يحكي الحق تبارك وتعالى قصة أنبياء ثلاثة بغير أن يذكر أسمائهم. كل ما يذكره السياق أن القوم كذبوا رسولين فأرسل الله ثالثا يعزرهما. ولم يذكر القرآن من هم أصحاب القرية ولا ما هي القرية. وقد اختلفت فيها الروايات. وعدم إفصاح القرآن عنها دليل على أن تحديد اسمها أو موضعها لا يزيد ... منتدى قصص الأنبياء والأقوام السابقة في القرآن Wed, 09 Apr 2008 23:09:44 GMT http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t131.htm#131 http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t131.htm http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t130.htm أبوعبيدة بن الجراح نبذة: أرسل شعيب إلى قوم مدين وكانوا يعبدون الأيكة وكانوا ينقصون المكيال والميزان ولا يعطون الناس حقهم فدعاهم إلى عبادة الله وأن يتعاملوا بالعدل ولكنهم أبوا واستكبروا واستمروا في عنادهم وتوعدوه بالرجم والطرد وطالبوه بأن ينزل عليهم كسفا من السماء فجاءت الصيحة وقضت عليهم جميعا. سيرته: دعوة شعيب عليه السلام: لقد برز في قصة شعيب أن الدين ليس قضية توحيد وألوهية فقط، بل إنه كذلك أسلوب لحياة الناس.. أرسل الله تعالى شعيبا إلى أهل مدين. فقال شعيب (يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ ... منتدى قصص الأنبياء والأقوام السابقة في القرآن Wed, 09 Apr 2008 23:05:12 GMT http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t130.htm#130 http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t130.htm http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f50/topic-t129.htm أبوعبيدة بن الجراح ]]> منتدى الصور التاريخية Sun, 06 Apr 2008 12:27:57 GMT http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f50/topic-t129.htm#129 http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f50/topic-t129.htm http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t128.htm أبوعبيدة بن الجراح نبذة: أرسله الله إلى قوم نينوى فدعاهم إلى عبادة الله وحده ولكنهم أبوا واستكبروا فتركهم وتوعدهم بالعذاب بعد ثلاث ليال فخشوا على أنفسهم فآمنوا فرفع الله عنهم العذاب، أما يونس فخرج في سفينة وكانوا على وشك الغرق فاقترعوا لكي يحددوا من سيلقى من الرجال فوقع ثلاثا على يونس فرمى نفسه في البحر فالتقمه الحوت وأوحى الله إليه أن لا يأكله فدعا يونس ربه أن يخرجه من الظلمات فاستجاب الله له وبعثه إلى مائة ألف أو يزيدون سيرته: كان يونس بن متى نبيا كريما أرسله الله إلى قومه فراح يعظهم، وينصحهم، ... منتدى قصص الأنبياء والأقوام السابقة في القرآن Sun, 06 Apr 2008 02:08:31 GMT http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t128.htm#128 http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t128.htm http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t127.htm أبوعبيدة بن الجراح نبذة: من الأنبياء الصالحين، وكان يصلي كل يوم مائة صلاة، قيل إنه تكفل لبني قومه أن يقضي بينهم بالعدل ويكفيهم أمرهم ففعل فسمي بذي الكفل. سيرته: قال أهل التاريخ ذو الكفل هو ابن أيوب عليه السلام وأسمه في الأصل (بشر) وقد بعثه الله بعد أيوب وسماه ذا الكفل لأنه تكفل ببعض الطاعات فوقي بها، وكان مقامه في الشام وأهل دمشق يتناقلون أن له قبرا في جبل هناك يشرف على دمشق يسمى قاسيون. إلا أن بعض العلماء يرون أنه ليس بنبي وإنما هو رجل من الصالحين من بني إسرائيل. وقد رجح ابن كثير نبوته لأن الله ... منتدى قصص الأنبياء والأقوام السابقة في القرآن Sun, 06 Apr 2008 02:04:46 GMT http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t127.htm#127 http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t127.htm http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t126.htm أبوعبيدة بن الجراح نبذة: من سلالة سيدنا إبراهيم كان من النبيين الموحى إليهم، كان أيوب ذا مال وأولاد كثيرين ولكن الله ابتلاه في هذا كله فزال عنه، وابتلي في جسده بأنواع البلاء واستمر مرضه 18 عاما اعتزله فيها الناس إلا امرأته صبرت وعملت لكي توفر قوت يومهما حتى عافاه الله من مرضه وأخلفه في كل ما ابتلي فيه، ولذلك يضرب المثل بأيوب في صبره وفي بلائه، روي أن الله يحتج يوم القيامة بأيوب عليه السلام على أهل البلاء. سيرته: ضربت الأمثال في صبر هذا النبي العظيم. فكلما ابتلي إنسانا ابتلاء عظيما أوصوه بأن يصبر ... منتدى قصص الأنبياء والأقوام السابقة في القرآن Sun, 06 Apr 2008 02:02:36 GMT http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t126.htm#126 http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t126.htm http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t125.htm أبوعبيدة بن الجراح المشهد الرابع: عاد إخوة يوسف الأحد عشر هذه المرة. وَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَخَاهُ قَالَ إِنِّي أَنَاْ أَخُوكَ فَلاَ تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ (69) (يوسف) يقفز السياق قفزا إلى مشهد يوسف وهو يحتضن أخاه ويكشف له وحده سر قرابته، ولا ريب أن هذا لم يحدث فور دخول الإخوة على يوسف، وإلا لانكشفت لهم قرابة يوسف، إنما وقع هذا في خفاء وتلطف، فلم يشعر إخوته، غير أن السياق المعجز يقفز إلى أول خاطر ساور يوسف عند دخولهم عليه ورؤيته لأخيه.. وهكذا يجعله القرآن أول ... منتدى قصص الأنبياء والأقوام السابقة في القرآن Sun, 06 Apr 2008 02:00:43 GMT http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t125.htm#125 http://history8archaeology.yoo7.com/montada-f27/topic-t125.htm